مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

باب ما أوله الغين

من خلط ينصب إلى فم المعدة .

( غدا ) قوله تعالى : آتنا غداءنا [ 18 / 62 ] الغداء بالمد : الطعام الذي يؤكل أول النهار ، وهو خلاف العشاء بالمد أيضا ، ومنه يقال : غديته تغدية إذا أطعمته الغداء .

قوله تعالى : غدوها شهر ورواحها شهر [ 34 / 12 ] أي جريها بالغداة مسير شهر وجريها بالعشي كذلك قوله تعالى : بالغدو والآصال [ 7 / 205 ] أي بالغدوات ، فعبر بالفعل عن الوقت .

والآصال هي جمع أصيل وهي العشي وقد مر بيانه .

قوله تعالى : ولتنظر نفس ما قدمت لغد [ 59 / 18 ] أراد به يوم القيامة ، ونكره لتعظيم أمره .

وعن بعض المفسرين : لم يزل يقربه حتى جعله كالغد ، ونحوه في تقريب الزمان كأن لم تغن بالأمس والغد : اليوم الذي يأتي بعد يومك على أثره ، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب .

وأصله غدو كفلس فحذفوا اللام بلا عوض وجعلوا الدال حرف إعراب - قاله في المصباح .

وفي الحديث : استعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة

فالغدوة بفتح أوله وقيل بضمه : سير أول النهار إلى طلوع الشمس ، والروحة : اسم للوقت من الزوال إلى الليل ، والدلجة بضم المهملة وسكون لام : سير آخر الليل أو كل الليل كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

وفيه

يغدون في غضب الله ويروحون في سخطه

أراد بهما الدوام ، والمعنى يصبحون يؤذون الناس ويروعونهم ويغضب الله عليهم ، ويمسون يتفكرون في إيذائهم فيسخط الله عليهم .

وفي خبر حكام الجور : يغدون في حلة ويروحون في أخرى

أي يلبسون في أول النهار ثوبا وفي آخره ثوبا تفاخرا وتنعما .

والمحصن من له فرج يغدو عليه ويروح إلا مع المانع ، أي يتصرف فيه حيث شاء