مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

باب ما أوله العين

وذلك لبعده من الاستطراق ونزاهته .

وفي حديث مكة يأتيها رزقها من ثلاثة سبل من أعلاها وأسفلها والثنية

أي من المعلى ومن المسفلة والثنية وهي عقبة المدنيين .

وفيه

يستحب دخول مكة من أعلاها

أي من جانب عقبة المدنيين .

قيل : وهذا لكل قادم سواء قدم من طريق المدينة أم غيره تأسيا بالنبي ( ص ) .

وقيل : هو مختص بالمدني .

قيل : والشامي .

والعلا بالضم والقصر موضع من ناحية وادي القرى نزل فيه رسول الله ( ص ) في طريقه إلى تبوك وبه مسجد .

وفيه :

اليد العليا خير من اليد السفلى ( 1 )

العليا بضم العين فتقصر وبفتحها فتمد ، والضم مع القصر أكثر قيل : هي المنفقة والسفلى السائلة .

وقيل : العليا هي المعطية والسفلى الآخذة .

وقيل : المانعة .

وعلو الدار بضم عين وكسرها : خلاف السفل .

وعلا علوا من باب قعد : ارتفع ، فهو عال .

وتعالى الله تنزه عما لا يليق بشأنه وتعالى النهار : ارتفع .

وفي حديث ابن عباس : فإذا هو يتعلى عني أي يترفع علي

وفي الدعاء : وألحقني بالرفيق الأعلى

قيل : هو جماعة الأنبياء الذين يسكنون أعلى عليين ، وهو اسم جاء على فعيل ، ومعناه الجماعة كالصديق والخليط يقع على الواحد والجمع .

والملأ الأعلى هم الملائكة .

وقيل نوع منهم وهم أعظم قدرا .

وعلا في المكان يعلو علوا .

وعلا في الشرف يعلى بالفتح علاء .

وعلوته بالسيف : ضربته .

ومعالي الأمور : مكتسب الشرف ، الواحد معلاة بفتح الميم .

والعلاوة بالكسر : ما علق على البعير

( 1 ) الكافي ج 4 ص 26 .