مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

باب ما أوله العين

والعيال ( 1 )

وقيل : أفضل المال وأطيبه وقرئ العفو بالرفع على أنه خبر أي الذي ينفقونه هو العفو ، وبالنصب على المفعولية أي أنفقوا العفو .

وفي الدعاء : أسألك العفو والعافية والمعافاة

فالعفو هو التجاوز عن الذنوب ومحوها ، والعافية دفاع الله الانتقام والبلايا عن العبد ، وهي اسم من عافاه الله وأعفاه وضع موضع المصدر ، ومثله ناشئة الليل بمعنى نشؤ الليل ، والخاتمة بمعنى الختم وليس لوقعتها كاذبة بمعنى الكذب ، والمعافاة أن يعافيك الله عن الناس ويعافيهم عنك ، أي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف أذاهم عنك وأذاك عنهم .

وفي الحديث : كلكم مذنب إلا من عافيته

وفيه دلالة على أن الذنب مرض والعفاء الدروس والهلاك .

وعفت الدار : غطاها التراب فاندرست وعفا على قبره محا أثره .

ومنه

حديث علي ( ع ) : إنه دفن فاطمة ( ع ) سرا وعفا على قبرها

والعفاء بالفتح والمد : التراب ومنه قول بعضهم : إذا دخلت بيتي فأكلت رغيفا وشربت عليه ماء فعلى الدنيا العفاء ( 2 )

ومثله

قول الحسين بن علي ( ع ) في ابنه المقتول : على الدنيا بعدك العفاء ( 3 )

.

وفي حديث علي ( ع ) : وعفا عن سيدة النساء تجلدي ( 4 )

أي درس وانمحى .

وفي الحديث : وأعفوا اللحى ( 5 )

هو بقطع الهمزة ، أي وفروها ، وقيل :

( 1 ) مجمع البيان ج 1 ص 316 .

( 2 ) قائل هذا الكلام هو صفوان بن محرز كما في الصحاح .

( 3 ) المناقب لابن شهرآشوب ج 2 ص 222 .

( 4 ) في المناقب لابن شهرآشوب : ورق فيها تجلدي .

( 5 ) معاني الأخبار ص 291 .