مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

باب ما أوله العين

النهار .

وفي الصحاح : العشي والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة ، والعشاء بالكسر والمد مثله ، والعشاءان المغرب والعتمة ، وزعم قوم أن العشاء من زوال الشمس إلى طلوع الفجر .

والعشوة قيل : هي من أول الليل إلى ربعه .

وفي الخبر : احمدوا الله الذي رفع عنكم العشوة

يريد ظلمة الكفر .

والعشوة بتثليث العين الأمر الملتبس وأن يركب الشخص أمرا بجهالة لا يعرف وجهه ، من عشوة الليل ظلمته والجمع عشوات بالتحريك .

ومنه

قوله ( ع ) : خباط عشوات

أي يخبط في الظلام والأمر الملتبس فيتحير .

ومنه

حديث : العالم كشاف عشوات

أي أمور مظلمة لا يهتدي إليها .

والعشواء الناقة التي في بصرها ضعف تخبط بيديها إذا مشت لا تتوقى شيئا ومنه قولهم : يخبط خبط عشواء .

وركب فلان العشواء : إذا خبط أمره على غير بصيرة .

والعشا مقصورة مصدر الأعشى ، وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار .

والأعشى شاعر بليغ .

وقولهم : نزلنا عشيشته يريدون عشيته فأبدلوا من الياء الوسطى شيئا .

( عصا ) قوله تعالى : وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر [ 2 / 60 ] قيل : كان عصا موسى طولها عشرة أذرع على طوله من آس الجنة لها شعبتان تتقدان في الظلمة .

وعن الباقر ( ع ) كانت عصا موسى لآدم فصارت إلى شعيب ( ع ) ثم صارت إلى موسى بن عمران وإنها لعندنا وإنها لتنطق إذا استنطقت . . . وتصنع ما تؤمر به ( 1 )

وفي حديث علي : أول شجرة غرست في الأرض العوسجة ومنها عصا موسى

قوله تعالى : وعصى آدم ربه فغوى

( 1 ) الكافي ج 2 ص 232 .