مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

باب ما أوله الطاء

عنه بذلك لرثاثة بلسانه ( 1 )

والطبي للحافر والسباع كالضرع لغيرها .

ومن أمثلتهم : قد بلغ السيل الزبى وجاوز الحزام الطبيين ( 2 )

هو كناية عن المبالغة في تجاوز الحد في الشر والأذى ، لأن الحزام إذا انتهى إلى الطبيين فقد انتهى إلى أبعد غاياته فكيف إذا جاوزه .

وطبيته عن كذا صرفته عنه .

وطباه يطبوه ويطبيه : إذا دعاه

( طحا ) قوله تعالى : والأرض وما طحاها [ 91 / 6 ] أي بسطها فوسعها ، يقال : طحوته مثل دحوته أي بسطته .

والطحا مقصور : المنبسط من الأرض ، والطاحي الممتد .

( طخا )

في الخبر : إذا وجد أحدكم طخاء على قلبه فليأكل السفرجل ( 2 )

أي ثقل وغشاء ، وأصله الظلمة .

ومنه :

للقلب طخاء كطخاءة القمر

أي ما يغشيه من غيم يغطي نوره .

والطخاء بالمد : السحاب المرتفع .

والطخياء ممدودة : الليلة المظلمة .

( طرا )

في الخبر : لا تطرئني كما أطرأت النصارى عيسى

الإطراء مجاوزة الحد في المدح ، يقال : طرأت فلانا مدحته بأحسن ما فيه ، وقيل : بالغت في مدحه وجاوزت الحد .

ويقال : أطرأته بالهمز : مدحته ، وأطريته بدونه : أثنيت عليه .

ومنه

الحديث : فأحسن الثناء وزكى وأطرأ

وفي الحديث : بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه

( 1 ) انظر ترجمته في الكنى والألقاب ج 2 ص 406 .

( 2 ) انظر مجمع الأمثال ج 2 ص 124 .

( 2 ) البحار ج 14 ص 848 .