مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

باب ما أوله السين

[ 21 / 109 ] أي أعلمتكم على سواء ؟ أي مستوين في الإعلام ظاهرين بذلك فلا عذر ولا خداع .

والسواء العدل ، ومنه قوله تعالى : فانبذ إليهم على سواء [ 8 / 58 ] .

قوله تعالى : سواء عليهم [ 2 / 6 ] أي ذو استواء ، وقيل : اسم وضع موضع مستو .

والصراط السوي [ 20 / 135 ] الدين المستقيم .

وسواء الصراط [ 38 / 22 ] أي وسط الصراط ، ومثله سواء السبيل وسواء الجحيم وسواء للسائلين أي تماما .

وقرئ سواء بالحركات الثلاث : الجر على الوصف لأيام ، والنصب على استوت سواء ، والرفع على هي سواء .

تعلق قوله للسائلين بمحذوف ، كأنه قال : هذا الحصر لأجل من سأل في كم خلقت الأرض وما فيها ، أو بقدر أي قدر فيها أقواتها لأجل السائلين .

قوله تعالى : إلى كلمة سواء [ 3 / 94 ] أي ذات استواء لا تختلف فيها الكتب السماوية .

قوله تعالى : ثلاث ليال سويا [ 19 / 10 ] أي من غير علة من خرس وغيره .

قوله تعالى : مكانا سوى [ 20 / 58 ] أي وسطا بين الموضعين تستوي مسافته على الفريقين .

قوله تعالى : فإذا سويته [ 15 / 29 ] أي عدلت خلقته وأكملتها وهيأتها للنفخ ، ومثله خلق فسوى [ 75 / 38 ] فإنها من التسوية ، وهي عبارة عن التعديل والوضع والهيئة التي عليها الشيء .

قوله تعالى : رفع سمكها فسويها [ 79 / 28 ] السمك الارتفاع وهو مقابل العمق ، لأنه ذهاب الجسم بالتأليف إلى جهة العلو ، وبالعكس صفة العمق ، والتسوية هي جعل أحد الشيئين على مقدار الآخر في نفسه أو في حكمه .

قوله تعالى : ثم استوى إلى السماء