مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

باب ما أوله السين

من باب نفع واستلأته ، وذلك إذا طبخ وعولج حتى خلص .

والسلاء بالضم مهموز مشدد : النخل ، الواحد سلاءة .

وسلوت عنه سلوا من باب قعد : صبرت عنه ، والسلوة اسم منه .

وسليت أسلى من باب تعب سليا لغة .

وفي القاموس : سلاه كدعاه ورضيه ، سلوا وسلوانا وسليا : نسيه .

وفي الحديث : إن الله تعالى ألقى على عباده السلوة بعد المصيبة ولولا ذلك لانقطع النسل

وسلاني من همي كشفه عني .

وهو في سلوة من العيش أي في نعمة ورفاهية ورغد .

( سما ) قوله تعالى : وعلم آدم الأسماء كلها [ 2 / 31 ] قيل : أي أسماء المسميات كلها فحذف المضاف إليه لكونه معلوما مدلولا عليه بذكر الأسماء ، لأن الاسم لا بد له من مسمى ، وعوض منه اللام .

قال الشيخ أبو علي ( ره ) : وليس التقدير وعلم آدم مسميات الأسماء فيكون حذفا للمضاف ، لأن التعليم تعلق بالأسماء لا المسميات ، لقوله : أنبئوني بأسماء هؤلاء ومعنى تعليمه الأسماء المسميات أنه أراه الأجناس التي خلقها ، وعلمه هذا اسمه فرس وهذا اسمه كذا ، وعلمه أحوالها وما يتعلق فيها من المنافع الدينية والدنيوية .

قوله تعالى : ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها [ 7 / 180 ] قيل : هي : الله ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، الخالق ، البارىء ، المصور - إلى تمام ثلاثمائة وستين اسما .

وقال الشيخ أبو علي ( ره ) : ولله الأسماء الحسنى التي هي أحسن الأسماء لأنها تتضمن معاني حسنة ، بعضها يرجع إلى صفات ذاته كالعالم والقادر والحي والإله ، وبعضها يرجع إلى صفات فعله كالخالق والرازق والبارىء والمصور ،