مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

باب ما أوله الزاي

قال بعضهم : زها النخل يزهو ظهرت ثمرته ، وأزهى يزهي احمر واصفر ، ومنهم من أنكر يزهو ومنهم من أنكر يزهي .

وفي الصحاح : زها النخل زهوا وأزهى أيضا لغة حكاه أبو زيد ولم يعرفها الأصمعي ، قال : والزهو البسر الملون ، وأهل الحجاز يقولون : الزهو بالضم - انتهى .

وعن بعضهم : إنما يسمى زهوا إذا أخلص لون البسر في الحمرة والصفرة .

والزهو الكبر والفخر ، ومنه

حديث الشيعة : لولا يدخل الناس زهو لسلمت عليكم الملائكة قبلا

أي فخر وكبر واستعظام .

ومثله :

لولا أن يتعاضم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلمت عليكم الملائكة قبلا

والزهو الباطل والكذب .

والزهو المنظر الحسن .

وزهاء في العدد وزان غراب ، يقال : لهم زهاء ألف أي قدر ألف ، كأنه من زهوت القوم إذا حزرتهم .

قال بعض الأفاضل : إذا قلت : أوصيت له أو له علي زهاء ألف فمعناه مقدار الألف وفاقا لأهل اللغة وبعض النحاة .

وقال بعض الفقهاء : إنه أكثر الشيء حتى يستحق في مثالنا خمسمائة وحبة ، ولا شاهد له .

وتزهو مناكبهم تهتز من قولهم : زهت الريح الشجر إذا هزته .