مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

باب ما أوله الزاي

بمحاب ربه كان ذلك الفراغ عونا على الاشتغال بطاعة الله تعالى .

وفي حديث النبي ( ص ) : إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها

أي جعلها لي ، من زويته أزويه زويا يريد تقريب البعيد منها حتى يطلع عليه اطلاعه على القريب منها .

ومثله

: أعطاني ربي اثنتين وزوى عني واحدة

أي ضم وقبض .

وفي الدعاء : وازو لنا البعيد

أي اجمعه واطوه .

وفي الحديث : ليس للإمام أن يزوي الإمامة عن الذي يكون من بعده ( 1 )

أي يقبضها عنه .

وزويته أزويه أخفيته .

وزويت المال عن صاحبه مثله .

وزاوية البيت اسم فاعل من ذلك ، لأنها جمعت قطرا منه ، والجمع زوايا .

وفي الحديث : صل في زوايا البيت

يريد الكعبة المشرفة ، وبالصلاة فيها صلاة النافلة دون المكتوبة ، لورود النهي عن ذلك .

والزي بالكسر : الهيئة ، وأصله زوي .

ومنه قولهم : زي المسلم مخالف لزي الكافر .

قال في المصباح : وقولهم : زييته بكذا إذا جعلت له زيا ، والقياس زويته لأنه من بنات الواو ولكنهم حملوه على لفظ الزي تخفيفا - انتهى .

والزاي حرف يمد ويقصر ولا يكتب إلا بياء بعد الألف - قاله الجوهري .

( زها ) في الحديث نهى عن بيع الثمار حتى تزهو ( 2 )

أي تصفر أو تحمر كما فسرته الرواية .

( 1 ) الكافي 1 / 278 .

( 2 ) 2 في الكافي ج 6 ص 176 في حديث عن علي بن أبي حمزة : وسألته عن رجل اشترى بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر أخضر ، فقال : لا حتى يزهو ، قلت : وما الزهو ؟ قال : حتى يتلون .