مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

باب ما أوله الزاي

وفي الخبر نهى أن يصلي الرجل وهو زناء

- بالفتح والمد كجبان - أي حاقن بوله ، والزناء في الأصل الضيق ثم أستعير للحاقن لأنه يضيق ببوله .

وفي الخبر : لا تقبل صلاة زانىء

وهو الحاقن أيضا .

وفي الحديث : درهم في ربا أشد عند الله من سبعين زنية ( 1 )

- بالفتح - وهو المرة من الزنا ، وأجاز البعض الكسر .

والزنية بالفتح والكسر : آخر ولد الرجل .

ويقال للولد من الزنا : وهو لزنية ، وقيل : الفتح في الزنية والرشدة أفصح ، وولد الرشدة ما كان عن نكاح صحيح .

( زوا )

في الحديث : إن المسجد ليزوي من النخامة كما يزوي الجلدة من النار

أي ينضم وينقبض ، وقيل : المراد أهل المسجد وهم الملائكة .

وفي حديث المؤمن : وإني لأبتليه لما هو خير له وأزوي عنه لما هو خير له

أي أضم وأقبض .

ومثله :

ما زوى الله عن المؤمن في هذه الدنيا خير مما عجل له فيها

أي ضم وقبض ، أو ما نحى من الخير والفضل ، وتصديق ذلك أن الرجل منهم يوم القيامة يقول : يا رب إن أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا الثياب اللينة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب فأعطني مثل ما أعطيتهم ،

فيقول الله تبارك وتعالى : ولكل عبد منكم مثل ما أعطيت أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت سبعون ضعفا

وفي الدعاء : اللهم ما زويت عني ما أحب اجعله فراغا لي فيما تحب

يعني اجعل ما نحيته عني من محابي عونا على شغلي بمحابك ، وذلك لأن الفراغ خلاف الشغل ، فإذا زوى عنه الدنيا ليتفرغ

( 1 ) 1 في الكافي ج 5 ص 144 : درهم ربا أشد من سبعين زنية .