مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

باب ما أوله الراء

فلا يرجى خيره

وعد منهن

من لا يرعو عند الشيب

أي من لم ينكف ويندم .

والارعواء الندم على الشيء وتركه .

( رغا )

في الحديث : رغوة السدر ( 1 )

والمراد زبده الذي يعلوه عند ضربه في الماء ، من الرغوة بفتح الراء وضمها وحكي الكسر : زبد يعلو الشيء عند غليانه ، وجمع المفتوح رغوات مثل شهوة وشهوات ، وجمع المضموم رغى مثل مدية ومدى .

والرغاء كغراب صوت ذوات الخف .

وقد رغا البعير يرغو رغاء ضج ، ورغت الناقة صوتت ، فهي راغية .

( رفا )

في الحديث : نهى رسول الله ( ص ) عن الإرفاء

وهي كما جاءت به الرواية : كثرة التدهن ( 2 )

.

والرفاء ككتاب : الالتئام والإنفاق والبركة والنماء ، ومنه

حديث خديجة عندما وصاها رسول الله ( ص ) حيث قالت : بالرفاء يا رسول الله ( 3 )

وفي بعض النسخ

بالوفاء

ومعناه واضح .

وفي الخبر نهى أن يقال للمتزوج : بالرفاء والبنين

قيل : وإنما نهى عنه كراهية لأنه كان من عادات الجاهلية يرفئون بعض المتزوجين ، وربما كان في قولهم : والبنين تنفير عن البنات ، وكان ذلك الباعث على وأدهم المفضي إلى انقطاع النسل ، فلذلك نهوا عن ذلك وبدلوا سنة إسلامية .

ويقال : بين القوم رفاء أي التحام واتفاق .

ورفوت الثوب رفوا من باب قتل ، ورفيت رفيا من باب رمى

( 1 ) 1 في الكافي ج 3 ص 141 في حديث غسل الميت : واعمد إلى السدر . . . واضربه بيدك حتى ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شيء . . . ثم اغسل رأسه بالرغوة .

( 2 ) لم نجد الإرفاء بهذا المعنى ، بل هو الإرفاه بالهاء كما في المعاجم وسيذكره المؤلف نفسه في رفه أيضا .

( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 84 .