مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

باب ما أوله الراء

كالجلسة .

وفي حديث علي ( ع ) : من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء ، وليجيد الحذاء ، وليخفف الرداء ، وليقل مجامعة النساء .

قيل : وما خفة الرداء ؟ قال : قلة الدين ( 1 )

قيل : سمي رداء لقولهم : دينك في ذمتي وفي عنقي ولازم في رقبتي وهو موضع الرداء .

وعن الفارسي : يجوز أن يقال : كنى بالرداء عن الظهر لأن الرداء يقع عليه ، فمعناه : فليخفف ظهره ولا يثقله بالدين .

وارتدى وتردى لبس الرداء .

وفي الحديث : إن أردية الغزاة لسيوفهم

سمي السيف رداء لأن من تقلده فكأنه قد تردى به .

وفي الدعاء : أعوذ بك من الهوى المردي

أي المهلك .

وفيه :

أعوذ بك من مرديات سخطك

أي ما يوجب الردى ، أي الهلاك من سخطك .

وفيه :

لا تردني في هلكة

أي لا توقعني في هلاك .

وفيه :

أعوذ بك من التردي

أي من الوقوع في الهلاك .

وفي الحديث : من تكلم بكلمة من سخط الله ترديه بعد ما بين السماء والأرض

أي توقعه في مهلكة .

وفيه :

نهى عن الشاة المردية

وذلك لأنها ماتت من غير ذكاة .

وفي حديث بعض أزواج النبي ( ص ) : عشاء الليل لعينك ردي

أي ضار مضر .

وردؤ الشيء - بالهمز - يردؤ كحسن يحسن رداءة - بالمد - : فسد .

والرديء - على وزن فعيل - : الفاسد ، ورجل رديء أي وضيع خسيس .

وردي بالكسر يردى من باب تعب : هلك .

( 1 ) جاء هذا الحديث في مكارم الأخلاق ص 243 عن النبي ( ص ) .