مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

باب ما أوله الراء

الواو ( 1 )

.

قال الجوهر - ولا أدري ما حجته - : وأرحية الماء من عمل الشياطين وكذا الحمامات والنورة .

( رخا ) قوله تعالى : رخاء حيث أصاب [ 38 / 36 ] الرخاء - بالضم - : الريح اللينة ، أي رخوة لينة حيث أراد ، يقال : أصاب الله لك خيرا أي أراد الله بك خيرا .

نقل أن الريح كانت مطيعة لسليمان بن داود إذا أراد أن تعصف عصفت وإذا أراد أن ترخي أرخت ، وهو معنى قول الله تعالى : رخاء حيث أصاب ( 2 )

.

وفي الحديث : اذكر الله في الرخاء يذكرك في الشدة

وفيه :

المؤمن شكور عند الرخاء

وأراد بالرخاء سعة العيش ولينه ويقابله الشدة ، يقال : زيد رخي البال أي في نعمة وخصب .

ومنه

راخ الإخوان في الله

بالخاء المعجمة من المراخاة وهي ضد التشدد ومنه :

لا تملك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها فإنه أرخى لبالها وأدوم لحسنها وجمالها ، فإن المرأة ريحانة ليست بقهرمانة

وأرخى الشيء بين كتفيه سدله وأرسله ( 3 )

.

وأرخيت الستر وغيره أرسلته .

وشئ رخو - بكسر الراء وفتحها - : أي هش .

وفرس رخوة - بالكسر - أي سهلة .

ورخي الشيء ورخو من باب تعب وقرب رخاوة بالفتح .

( 1 ) يذكر في مجل حديث طحن الزهراء ( ع ) بالرحى - ز .

( 2 ) انظر تفصيل إطاعة الريح لسليمان في الدر المنثور ج 5 ص 314 .

( 3 ) يذكر في عفا حديث أرخوا اللحى . - ز .