مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

باب ما أوله الذال

علي ( ع ) بين ذكوات بيض ( 1 )

وأحب التختم بما يظهره الله بالذكوات البيض .

وذكوان قبيلة من سليم ( 2 )

.

وأذكوتكين بالذال المعجمة بعد ألف ثم الكاف فالتاء المثناة الفوقانية بعد الواو ثم الياء التحتانية بعد الكاف ثم النون أخيرا على ما وجدناه في النسخ : اسم حاكم جائر .

( ذوا ) قوله تعالى : ذواتا أفنان [ 55 / 48 ] تثنية ذو التي بمعنى صاحب ، وأفنان أغصان ، ومثله قوله : واشهدوا ذوي عدل منكم [ 65 / 2 ] وذوى العود والبقل من باب رمى يذوي ذويا فهو ذاو أي ذبل .

وفي الدر ذوى العود يبس .

وفي الحديث في صفة المهدي ( ع ) : قرشي يمان ليس من ذي ولا ذوا

أي ليس نسبه نسب أذواء اليمن ، وهم ملوك حمير مثل ذي يزن وذو رعين ( 3 )

، وقوله : قرشي النسب يمان أي يماني المنشإ .

( 1 ) الوافي ج 8 ص 209 .

( 2 ) يذكر قبيلة ذكوان في بجل ورعل ولحا - ز .

( 3 ) انظر تفصيل تاريخ ملوك حمير في كتاب العرب قبل الإسلام لجرجي زيدان ص 121 - 125 .