مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

باب ما أوله الدال

القول ، وكأن المعنى : إذا كان بينهم محاجة في القرآن طفقوا يدافعون بالآيات ، وذلك كأن يسند أحدهم كلامه إلى آية ، ثم يأتي صاحبه بآية أخرى مدافعا له ، يزعم أن الذي أتى به نقيض ما استدل به صاحبه ، ولهذا شبه لهم بحال من قبلهم ، فقال :

ضربوا كتاب الله بعضه ببعض فلم يميزوا المحكم من المتشابه والناسخ من المنسوخ - الحديث

وفي حديث الخلع : إذا كان الدرء من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها

يريد الخلاف والنشوز .

ودرأته - من باب نفع - : دفعته .

ودارأته دافعته .

ودريته دريا من باب رمى ، ودرية ودراية علمته .

ويعدى بالهمز ، فيقال : أدريته .

وداريته مداراة - بدون همزة ، وقد يهمز - : لاطفته ولاينته .

ومنه

الحديث : أمرت بمداراة الناس ( 1 )

،

ومثله

الخبر : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ( 2 )

أي ملاءمة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم لئلا ينفروا .

ويقال : دارأته - بهمز وبدونها - : اتقيته ولاينته .

وفي حديث غسل اليد عند الوضوء بعد النوم : فإنه لا يدري أين باتت يده ( 3 )

قيل في توجيهه : كان أكثرهم يومئذ يستنجي بالأحجار فيقتصر عليها ، لإعواز الماء وقلته بأرض الحجاز ، فإذا نام عرق منه محل الاستنجاء ، وكان عندهم إذا أتى المضجع حل إزاره ونام معروريا ، فربما أصاب يده ذلك الموضع ولم يشعر به ، فأمرهم أن لا يغمسوها في الإناء حتى يغسلوها ، لاحتمال ورودها على النجاسة ،

( 1 ) تحف العقول ص 48 ، وفي مشكاة الأنوار ص 161 : أمرني ربي بمداراة الناس .

( 2 ) تحف العقول ص 42 .

( 3 ) من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 31 .