مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

باب ما أوله الخاء

الأغيار ، ويتركني أخوض معه في المعارف اللاهوتية والعلوم الملكوتية ، التي جلت عن أن تكون شرعة لكل وارد ، أو يطلع عليها جماعة إلا واحدا بعد واحد - انتهى .

وفي الدعاء : لا تخلني من يدك

هو بالخاء المعجمة وتشديد اللام ، من التخلية ، وجوزوا أن يراد النعمة ، وحينئذ يقرأ بتخفيف اللام ، أي لا تجعلني خاليا من نعمتك .

وفيه :

أسلمت وجهي لله وتخليت

قيل : أراد من التخلي التبري من الشرك ، وعقد القلب على الإيمان .

والتخلي التفرغ ، ومنه أنت خلو من مصيبتي - بكسر الخاء - أي فارغ البال منها .

وخلى عنهم أي تركهم ، وأعرض عنهم .

والخلي الخالي من الهم ، وهو خلاف الشجي .

والخلاء - بالمد - : المتوضأ ، والمكان المعد للخروج ، سمي بذلك لأن الإنسان يخلو فيه بنفسه .

وفي الحديث : وكان ( ص ) إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ( 1 )

واختلف فيه أنه مختص بالبنيان أو يعم الصحراء ، ولفظ دخل يخصه .

وتخلى تغوط ، ومنه

الحديث : لا يقطع الصلاة إلا أربعة ( 2 )

وعد منها الخلاء ، يعني الغائط فقط ، لمقابلته بالبول والريح والصوت ( 3 )

.

وتخلى دخل الخلاء .

( 1 ) التاج ج 1 ص 80 .

( 2 ) الكافي ج 3 ص 364 .

( 3 ) يذكر في قذا دعاء في الخلاء ، وفي وقى شيئا في التخلي ، وكذا في وهب وضرب ، وفي سرع شيئا من دعائه ، وكذا في غفر ورجس ، وفي بعد وشرق شيئا فيه ، وفي لعن في موضع التخلي ، وفي خبث شيئا في حديث الخلوة .