مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٢١

باب ما أوله الخاء

كقولهم : الغدايا والعشايا .

وفي حديث شارب الخمر : أخزاه الله ( 1 )

،

ويروى خزاه أي قهره وأذله وأهانه ، من خزي خزيا إذا ذل وهان .

وقد يكون الخزي بمعنى الفضيحة ، ومنه

اللهم اخز عبدك في بلادك

في الوصل دون القطع ، أي افضحه ، وقيل : أهلكه أو أهنه أو أذله .

وفي حديث وصف الإمام مع المجاهدين : ولم يخزهم في بعوثهم

قال بعض شراح الحديث : لعله من الخزي ، وخزاهم أنهم يغلبون فيقتلون ، ولكن يرفق بهم ، كأن يبعث جيشا مقاوما للأعداء .

والبعث - بالتحريك - : الجيش ، والجمع بعوث .

والمخزية - على صيغة اسم الفاعل - : الخصلة القبيحة ، والجمع المخزيات والمخازي ، ومنه ذق مخزية في الدنيا .

وقوله :

إلا أن الكاذب على شفا مخزاة وهلكة ( 2 )

يقرأ على صيغة اسم المفعول ، من الخزي بالكسر ، وهو الذل والهوان والمقت .

( خسا ) قوله تعالى : اخسئوا فيها ولا تكلمون [ 23 / 108 ] أي ابعدوا ، وهو إبعاد بمكروه .

ومنه خاسئين [ 2 / 65 ] أي باعدين ومبعدين .

قوله خاسئا وهو حسير [ 67 / 4 ] أي مبعدا وهو كليل ، والخاسىء الصاغر .

وفي حديث الدعاء : واخسأ شيطاني

بهمزة وصل وآخره همزة ساكنة ، أي أسكته صاغرا مطرودا وأبعده عني حتى لا يكون سبيل له علي واجعله مبعدا

( 1 ) لسان العرب ( خزى ) .

( 2 ) بحار الأنوار ج 15 ق 3 ص 47 . وفي مشكاة الأنوار ص 156 : ردى بدل مخزاة وفي تحف العقول ص 151 : مهواة .