مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١١٧

باب ما أوله الحاء

وحياكما الله من كاتبين من التحية ، وهي الدعاء بالبقاء لهما والسلام عليهما من الله تعالى ، من قولهم : حياك أي سلم عليك ،

وفي دعاء الاستسقاء اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا

بقصر : الحيا ، وهو المطر ، سمي بذلك لإحيائه الأرض ، وقيل : الخصب وما يحيا به الناس .

والحي : ضد الميت .

والحي : واحد أحياء العرب .

ومنه : مسجد الحي أعني القبيلة .

وحي من الجن : قبيلة منها .

وفي الحديث : من أحيا مواتا فهو أحق به

والموات : أرض لم يجر عليها ملك لأحد ، وإحياؤها بتأثير شيء فيها من إحاطة أو زرع أو عمارة أو نحو ذلك ، تشبيها بإحياء الميت ، كما في قوله :

شد مئزره وأحيا ليله

أي ترك نومه الذي هو أخ الموت واشتغل بالعبادة .

والحياء - بالمد - : الفرج .

ومنه

الحديث : كره من الذبيحة الدم والمرارة والحياء ( 1 )

وما لا تحله الحياة من الذبيحة حصر في عشرة : الصوف والشعر والوبر والعظم والظفر والظلف والقرن والحافر وقشر البيض الأعلى والإنفحة .

وفي بعض الأحاديث : ما لا تحله الحياة من الميت عشرة : القرن والحافر والعظم والسن والإنفحة واللبن والشعر والصوف والريش والبيض

وحي على الصلاة أي هلم وأقبل وأسرع وعجل ، وفتحت الياء لسكون ما قبلها كما قيل ليت ولعل .

والحيعلة كلمة جمعت بين كلمتين ، مثل بسملة من بسم الله .

والحيعلات الثلاث معروفة ( 2 )

.

وقولهم : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعلي أي ابدأ به وعجل بذكره .

( 1 ) يذكر حياء الذبيحة في رحم أيضا - ز .

( 2 ) يذكر في أيا حي على خير العمل ، وكذا في نبح - ز .