مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١١٥

باب ما أوله الحاء

بتدبير الخلق وحفظه .

قوله : وإن الدار الآخرة لهي الحيوان بالتحريك ، أي ليس فيها إلا حياة مستمرة دائمة خالدة لا موت فيها ، فكأنها في ذاتها حياة ، والحيوان مصدر حي وقياسه حييان .

والحياة حركة كما أن الموت سكون ، فمجيئه على ذلك مبالغة في الحياة - كذا قاله الزمخشري نقلا عنه ( 1 )

.

ويقال : الحيوان جنس للحي ، والحيوان الحياة ، وماء في الجنة ( 2 )

وفي شمس العلوم : الحيوان - بفتح الفاء والعين - : كل ذي روح ، هو على نوعين : مكلف وغير مكلف ( 3 )

.

وقوله : لهي الحيوان أي الباقية . . انتهى .

قوله : فإذا هي حية تسعى الحية الأفعى ، يذكر ويؤنث ، فيقال : هي الحية وهو الحية ( 4 )

.

قوله تمشي على استحياء في موضع الحال ، أي مستحيية .

قوله : يستحيون نساءكم يستفعلون من الحياة أي يستبقونهن .

قوله : والله لا يستحيي من الحق لا يأمر بالحياء فيه .

وفي الحديث : الحياء من الإيمان ( 5 )

( 1 ) باختصار وتغيير في بعض ألفاظه .

( 2 ) يذكر في خضر عين الحياة ، وفي قرر الحياة المستقرة في الصيد ، وفي بين حديثا فيما قطع من حي ، وفي جنن خلق الحياة قبل الموت - ز .

( 3 ) يذكر في جند شيئا في حيوانات البحر ، وفي فسد أن فساد الحيوان أسرع من فساد النبات ، وفي حشر شيئا في الحيوانات ، وفي صبر قتل شيء منها صبرا ، وفي ظفر المحرم منها ، وفي عصعص أول ما يخلق فيها وآخر ما يبلى ، وفي فسق قتل خمسة منها ، وفي عجم حديثا فيها - ز .

( 4 ) يذكر في طفا وسرندب حديثا في الحية ، وفي فخت وسيد وعمر وطوس شيئا فيها ، وفي فسق قتلها - ز .

( 5 ) تحف العقول ص 56 .