مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

باب ما أوله الحاء

في حديث السلا ( 1 )

الذي ألقى على النبي ( ص ) ( 2 )

، وحمزة هو عم النبي .

والحمى - كإلى - المكان والكلاء والماء يحمى أي يمنع .

ومنه : حمى السلطان وهو كالمرعى الذي حماه فمنع منه ، فإذا سيب ( 3 )

الإنسان ماشية هناك لم يؤمن عليها أن ترتع في حماه فيصيبه من بطشه ما لا قبل له به .

وتثنية الحمى حميان بكسر الحاء ، على لفظ الواحد .

ومنه

الحديث : ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ، فمن رتع حول الحمى أوشك أن يقع فيه

أي قرب أن يدخله .

ومثله :

والمعاصي حمى الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك أن يدخلها

وفي قوله ( ع ) :

إن حمى الله محارمه

إعلام بأن التجنب عن مقاربة حدود الله والحذر من الخوض في حماه أحق وأجدر من مجانبة كل ملك ، فإن النفس الأمارة بالسوء إذا أخطأتها السياسة في ذلك الموطن كانت أسوأ عاقبة من كل بهيمة خليع العذار .

وفي الحديث : جعل رسول الله اثني عشر ميلا حول المدينة حمى

أراد تحريم صيدها وقطع شجرها ، وهذا شيء حمى على فعل بكسر الفاء وفتح العين ، يعني محظور لا يقرب .

ومنه :

لا حمى في الأراك

وقوله ( ع ) :

لا حمى إلا لله ولرسوله

هو رد لما كان يصنع في الجاهلية ، وذلك أن الشريف منهم كان إذا نزل أرضا حماها ورعاها من غير أن يشرك فيها غيره وهو يشارك القوم في سائر ما يرعون فيه ، فجاء النهي عن ذلك ، وأضافه إلى الله ورسوله ، أي إلا ما يحمى للخيل التي ترصد للجهاد والإبل

( 1 ) السلا كحصى الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد من الإنسان والمواشي تنزع من وجه الفصيل ساعة يولد وإلا قتلته - ه . والحديث مروي في أصول الكافي باب العصبية .

( 2 ) الكافي 2 / 308 .

( 3 ) سيب الدابة تركها تسيب : ( ترعى ) حيث شاءت - ه .