مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

باب ما أوله الحاء

وتحلى بالحلي : تزين به .

وحلية السيف : زينته .

وفي حديث التختم بالحديد : ما لي أرى عليك حلية أهل النار ؟

لأن الحديد زي بعض الكفار ، وهم أهل النار ، وقيل : إنما كرهه لريحه وزهوكته .

وحلاه تحلية وصفه ونعته .

ومنه :

ما نبي سلف إلا كان موصيا باتباع رسول الله ( ص ) ومحليه عند قومه

وحلي الشيء بعيني من باب تعب : أعجبني وحسن عندي .

حلا وحليته في عين صاحبه إذا جعلته حلوا .

وحلا الشيء يحلو حلاوة فهو حلو .

وحلا لي الشيء لذ لي .

واستحليته وجدته حلوا .

والحلاوة نقيض المرارة .

واحلولى الشيء مثل حلا ، مبالغة في العذوبة .

ومنه

حديث الدنيا : قد تنكرت واحلولت

وفي الحديث : حرام على قلوبكم أن تجد حلاوة الإيمان حتى تزهد في الدنيا

وقد اختلف في حلاوة الإيمان هل هي معقولة أو محسوسة ؟ ويشهد للثاني الحديث المذكور ، مع قول من قال : وا طرباه غدا ألقى الأحبة محمدا وصحبه .

والحلواء بالفتح والمد - ويقصر - : الذي يؤكل ، وجمع الممدود حلاوي كصحارى بالتشديد ، وجمع المقصور حلاوي بفتح الواو .

ومنه

الحديث : فهو لحلوائهم هاضم

يريد أن مثل هذا يأكل حلواء هؤلاء ويهضمها أي لم يبق لها أثرا في قلبه ، والكلام استعارة وتمثيل .

وفي الخبر : نهى عن حلوان الكاهن

وهو ما يعطى عند كهانته ( 1 )

والحلوان - بالضم - العطاء غير الأجرة وأصله من الحلاوة .

( 1 ) يذكر في سحت حديثا في حلوان الكاهن - وفي كهن أيضا - ز .