مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

باب ما أوله الحاء

ومنه قوله تعالى : كان بي حفيا أي بارا معينا .

وفي الحديث : سألوا النبي ( ص ) حتى أحفوه

أي استقصوه بالسؤال .

وفي حديث علي ( ع ) مع رسول الله ( ص ) : وستنبئك ابنتك النازلة بك فأحفها السؤال

أي استقصها فيه تحكي لك ما صدر من المنافقين وأعداء الدين .

ومن

كلامه ( ص ) : لزمت السواك حتى كدت أحفي فمي

أي أستقصي على أسناني فأذهبها بالتسوك .

وفي الدعاء : لا يحفيه سائل

قيل : معناه أي يمنعه ، من حفوت الرجل من كذا : منعته .

ومنه :

إن رجلا عطس عنده فوق ثلاث ، فقال ( ص ) له : حفوت

أي منعتنا من أن نشمتك بعد الثلاث .

وفي الحديث : كان أبي ( ع ) يحفي رأسه إذا جزه

أي يستقصيه ويقطع أثر الشعر بالكلية ، من أحفى شاربه من باب أكرم : إذا بالغ في جزه .

وفيه :

أحفوا الشوارب

يقرأ بفتح الألف مع القطع ، وبضمها مع الوصل ، أي بالغوا في جزها حتى يلزق الجز بالشفة .

وفي معناه : أنهكوا الشوارب .

ومثله :

نحن نجز الشوارب ونعفي اللحى

أي نتركها على حالها .

وفي كراهة حلق اللحى وتحريمها وجهان أما تحسينها فحسن ، واختلف في تحديده ، فمنهم من حده بجز ما زاد على القبضة ، وفي الخبر ما يشهد له .

وحفي الرجل حفاء مثل سلام من باب تعب : مشى بغير نعل ولا خف فهو حاف والجمع حفاة كقاض وقضاة .

والحفاء - بالكسر والمد - : اسم منه .

ومنه :

حفي من كثرة المشي حتى رقت قدماه

والحفيا - بالمد والقصر - : موضع بالمدينة على أميال .