مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

باب ما أوله الحاء

والجمع حصيات مثل بقرة وبقرات - قاله الجوهري .

وفي القاموس الحصى : صغار الحجارة الواحدة حصاة والجمع حصيات وحصى .

والحصاة : اللب والعقل .

( حطا )

في حديث ابن عباس : أخذ النبي ( ص ) بقفاي فحطاني حطوة

الحطو : تحريك الشيء مزعزعا ، وروي بالهمزة من حطأه - بالهمز - : إذا دفعه بكفه بين الكتفين ، وإنما فعله ( ص ) ملاطفة وتأنيسا .

( حظا )

في حديث أزواج النبي : تزوجني رسول الله في شوال ، وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى مني

أي أقرب إليه وأسعد به ، من قولهم : حظيت المرأة عند زوجها تحظى حظوة - بالضم والكسر - : سعدت به ودنت من قلبه وأحبها .

وفيه من الرد على من كره التزويج في شوال ما لا يخفى .

والحظوة - بفتح الحاء - : بلوغ المرام يقال : حظي في الناس يحظى من باب تعب حظة وزان فعة وحظوة إذا أحبوه ورفعوه منزلة فهو حظي على فعيل .

وفي الدعاء : وما يقرب منك ويحظى عندك

أي ما يوجب لي الحظ عندك والتفضيل وبلوغ المرام ، من قولهم : أحظيته على فلان : فضلته عليه .

( حفا ) قوله تعالى : كأنك حفي عنها أي كأنك استحفيت بالسؤال عنها حتى علمتها .

والحفي : المستقصي بالسؤال عن الشيء .

وأحفى فلان في المسألة : إذا ألح فيها وبالغ .

ومنه : فيحفكم تبخلوا أي يلح عليكم ويجهدكم .

والحفي : البار .