مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٩٨

باب ما أوله الحاء

واستحذيته فأحذاني أي استعطيته فأعطاني .

والاسم حذيا على فعلى - بالضم .

والحذية على فعيلة مثل الحذيا من الغنيمة ، وكذلك الحذوة بالكسر .

والحذوة أيضا : القطعة ، ومنه

الخبر : يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من اللحم

ويريد الغيبة .

وفي الحديث : مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يحذك من عطرة علقك من ريحه

أي إن لم يعطك .

والحذية : العطية .

وقولهم : لم يحذني من العطية بالضم فالسكون : لم يعطني منها شيئا .

( حرا ) قوله تعالى : أولئك تحروا رشدا أي طلبوا الحق .

والتحري والتوخي : القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول .

ومنه

الحديث : لا تتحروا بالصلاة طلوع الشمس وغروبها

أي لا تقصدوا بها ذلك .

وفي الخبر : تحروا ليلة القدر في العشر الآخر

أي تعمدوا طلبها فيها .

وفي الحديث : من تحرى القصد خفت عليه المئون

أي من طلب القصد في الأمور كان كذلك .

وفيه :

التحري يجزي عند الضرورة

أعني طلب ما هو الأحرى في الاستعمال في غالب الظن .

ومنه : التحري في الإنائين .

وفيه :

إنك حري أن تقضى حاجتك

أي جدير وخليق بذلك .

وقد تكرر فيه ذكر الحروري والحرورية - بضم الحاء وفتحها - وهم طائفة من الخوارج ، نسبوا إلى حروراء - بالمد والقصر - موضع بقرب من الكوفة ، كان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيه ، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم علي ( ع ) ، وكان عندهم من التشدد في الدين ما هو