مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٩٧

باب ما أوله الحاء

فإنه من أكبر الأشياء على سوقها وبعثها .

وفيه ذكر إلحاديين وهما الليل والنهار ، كأنهما يحدوان بالناس للسير إلى قبورهم كالذي يحدو بالإبل .

حدي والتحدي من حاديت فلانا إذا باريته ونازعته في فعله لتغلبه ، أو من تحديت الناس القرآن طلبت ما عندهم لتعرف أينا أقرأ .

قال في المصباح : وهو في المعنى مثل قول الشخص الذي يفاخر الناس بقوله : هاتوا قوما مثل قومي أو مثل واحد منهم .

وفي حديث جابر : فجعلته في قبر على حدة

أي منفردا وحده وسيأتي في بابه .

( حذا )

وفي الحديث : لا يصلى على الجنازة بحذاء

هو بالكسر والمد : النعل ، والجمع أحذية مثل كساء وأكسية .

ومنه : لا تصل على الجنازة بنعل حذو أي نعل يحتذى به ( 1 )

.

والحذاء أيضا : ما وطأ عليه البعير من خفه .

ومنه

قوله ( ع ) : معها حذاؤها وسقاؤها

يعني الناقة .

وحاذيت الشيء صرت بحذائه وبجنبه .

ومنه

حديث المأموم : يقوم عن يمين الإمام بحذائه

أي بجنبه مساويا له من غير تأخر اللهم ، إلا بالعقب .

ومثله : المرأة تصلي بحذاء الرجل أي بإزائه .

وحذوت النعل بالنعل إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها ليكونا على سواء .

وفي حديث النبي ( ص ) : لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل

أي تشابهونهم وتعملون مثل أعمالهم على السواء .

وفي الخبر : أخذ قبضة من تراب فحذا بها في وجوه المشركين

حذا : لغة في حثا .

( 1 ) يذكر في روء وملس حديثا في الحذاء - ز .