مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٩٦

باب ما أوله الحاء

والحجا - وزان العصا - : الناحية والجمع أحجاء .

وأولي الحجا أصحاب العقول .

ومنه : ويختل ذلك على ذي حجا أي ذي عقل .

وأحجى : أجدر وأحق .

ومنه

حديث علي ( ع ) : فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى

وقولهم : هو حجي بذلك على فعيل ، وحج بذلك أي خليق به .

والأحجية ، والأحجوة - بضم الهمزة لغة - : لعبة وأغلوطة يتعاطاها الناس بينهم ، والجمع الأحاجي ويعبر عنها بالألغاز .

( حدا ) في الحديث ذكر الحدأة كعنبة ، وهو طائر خبيث ، ويجمع بحذف الهاء كعنب .

وفي الخبر : لا بأس بقتل الحدو للمحرم ( 1 )

قيل : هو لغة في الوقف على ما آخره ألف بقلب الألف واوا ، والمراد به جمع حدأة للطائر المعروف ، سكنت الهمزة للوقف فصارت ألفا فقلبت واوا ، ومنهم من يقلبها ياء ويخفف ويشدد .

وعن كعب الأحبار : الحدأة تقول : كل شيء هالك إلا الله .

حدا وحدا بالإبل حدوا وحداء مثل غراب : إذا زجرها وغنى لها ليحثها على السير ( 2 )

.

ومنه :

زاد المسافر الحداء والشعر ما كان ليس فيه الخنا

أي الفحش ، وفي بعض النسخ جفا وقد مر في بابه .

وقوله : وساكن الدنيا يحدو بالموت على التشبيه .

ومثله :

وطالب حثيث في الدنيا يحدوه

أي يحدو به ، والمراد الموت .

وفي الدعاء : وتحدوني عليها خلة واحدة

أي تبعثني وتسوقني عليها خصلة واحدة ، وهو من حدو الإبل على ما قيل ،

( 1 ) يذكر قتل الحدأة في فسق أيضا - ز .

( 2 ) يذكر في غنا شيئا في حدو الإبل - ز .