مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٩٤

باب ما أوله الحاء

باب ما أوله الحاء

باب ما أوله الحاء

( حبا )

في الحديث : إن أول حبائك الجنة

أي عطاؤك ، يقال : حبوت الرجل حباء بالكسر والمد : أعطيته الشيء بغير عوض ، والاسم منه الحبوة - بالضم ( 1 )

.

ومنه بيع المحاباة وهو أن يبيع شيئا بدون ثمن مثله ، فالزائد من قيمة المبيع عن الثمن عطية ، يقال : حابيته في البيع محاباة .

والحباء : القرب والارتفاع ، وعليه حمل

قوله : أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار ولدي علي ( ع )

أي أعلاهم وأرفعهم عند الله - كذا فسر في كنز اللغة .

وفي الحديث : العقل حباء من الله والأدب كلفة

يريد أن العقل موهبي والأدب كسبي

فمن تكلف الأدب قدر عليه ، ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك إلا جهلا ( 2 )

أي حمقا ، وفيه

نهي عن الحبوة في المساجد

هي بالكسر والضم : الاسم من الاحتباء الذي هو ضم الساقين إلى البطن بالثوب أو اليدين ، ولعل العلة لكونها مجلبة للنوم ، فربما أفضت إلى نقض الطهارة ، أو لكونها جلسة تنافي تعظيم الله وتوقيره ، كيف لا وهو جالس بين يدي الله تعالى .

ومنه : الاحتباء حيطان العرب وكان ذلك لأنه يقوم مقام الاستناد إلى الجدران .

وفي الخبر : نهى عن الاحتباء في ثوب واحد

وعلل بأنه ربما تحرك أو تحرك الثوب فتبدو عورته .

وحبا الصبي يحبو حبوا ، وحبي يحبى حبيا - من باب رمى لغة - : إذا مشى على أربع .

( 1 ) وبالكسر أيضا والفتح فيه أفصح - كما في لسان العرب .

( 2 ) صححناه على الكافي كتاب العقل والجهل الحديث رقم 18 وكان فيه تقديم وتأخير .