مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٩١

باب ما أوله الجيم

( جنا ) قوله تعالى : وجنا الجنتين دان أي ما يجتنى منهما قريب ، يقال : جنيت الثمرة أجنيها ، وأجتنيها بمعنى .

والجنى مثل الحصى ما يجني من الشجر ما دام غضا ، والجني على فعيل مثله .

ومنه قوله : رطبا جنيا أي غضا .

ويقال : جني أي مجني طري .

والجناية - بالكسر - : الذنب والجرم مما يوجب العقاب والقصاص ، وهي في اللغة عبارة عن إيصال المكروه إلى غير مستحق ، وفي الشرع عبارة عن إيصال الألم إلى بدن الإنسان كله أو بعضه ، فالأول جناية النفس والثاني جناية الطرف .

وفي الحديث : لا يجني الجاني إلا على نفسه

هو مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى والسبب فيه أن أهل الجاهلية كانوا يرون أخذ الرجل بجناية غيره من ذوي الرحم وأولي القرابة فجاء الحديث في رده .

وجنى على قومه أي أذنب ذنبا يؤاخذون به .

وغلبت الجناية في ألسنة الفقهاء على الجرح والقطع ، والجمع جنايات وجنايا - مثل عطايا - قليل .

( جوا )

في الحديث : فنودي من الجو

ويسبحون الله في الجو .

وفي حديث الشمس : حتى إذا بلغت الجو

الجو - بتشديد الواو - : ما بين السماء والأرض ( 1 )

.

والجو أيضا : ما اتسع من الأودية ، والجمع جواء كسهام .

والجواء : الهواء ، وجو السماء : ما تحتها من الهواء ، ولعله أراد بالجو في حديث الشمس أعلى دائرة الأفق .

والأجواء جمع الجو ، ومنه

حديث علي ( ع ) : ثم أنشأ سبحانه فتق الأجواء وشق الأرجاء

أي النواحي .

( 1 ) يذكر في برر البرانية والجرانية - ز .