دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٩٠

بحث حول ما ذكره الأعلام في الشهرة

بحث حول ما ذكره الأعلام في الشهرة

الكافي بسعته وجامعيّته . هذا .

وبما ذكرنا يظهر المناقشة فيما ذكره السيّد الطباطبائي في حاشيته في المقام ، قال : " ثمّ

إنّ هذه الرواية الشريفة وإن كانت مرسلة لا جابر لها . . . لكن مضامينها مطابقة للقواعد

ومع ذلك فيها أمارات الصدق فلا بأس بالعمل بها . " ( 1 )

أقول : قال في مصباح الفقاهة : " وأمّا قوله : إنّ آثار الصدق منها ظاهرة فلا ندري ماذا

يريد هذا القائل من هذه الآثار ، أهي غموض الرواية واضطرابها أم تكرار جملها وألفاظها

أم كثرة ضمائرها وتعقيدها أم اشتمالها على أحكام لم يفت بها أحد من الأصحاب ومن

أهل السّنة ؟ . . . " ( 2 ) هذا .

وفي مصباح الفقاهة أيضاً بعد ما منع حجيّة هذه الرواية لإرسالها واختصاص الحجّية

بالخبر الموثوق بصدوره قال ما ملخّصه : " وهم ودفع : ربّما يتوهّم انجبار ضعفها بعمل

المشهور ، لكنّه فاسد كبرى وصغرى : أمّا الكبرى فلعدم كون الشهرة في نفسها حجّة فكيف

تكون موجبة لحجّية الخبر وجابرة لضعفه لأنّه كوضع الحجر في جنب الانسان .

لا يقال : عمل المشهور بالخبر كاشف عن احتفافه بقرائن قد اطّلعوا عليها توجب

الوثوق ، كما أنّ إعراضهم عن الخبر الصحيح يوجب وهنه وسقوطه ، ومن هنا اشتهر أنّ

الخبر كلّما ازداد صحّة ازداد بإعراض المشهور وهناً .

فإنّه يقال - مضافاً إلى أنّه دعوى بلا برهان - : إنّ المناط في حجّية خبر الواحد هي

وثاقة الراوي . ويدلّ على ذلك الموثّقة الّتي أرجع السائل فيها إلى العمري وابنه ، حيث

1 - حاشية المكاسب للسيّد الطباطبائي / 2 . 2 - مصباح الفقاهة 1 / 7 .