دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٦٨

الآية الرابعة : ما في سورة البقرة : . . . أحلّ اللّه البيع وحرّم الرّبا

ثمّ لا يخفى أنّ حمل الأستاذ " ره " القيام المذكور في الآية على العقوبة الأخرويّة وأنّ

أكلة الرّبا يقومون في القيامة قيام من صرعه الشيطان ومسّه أمر ذكره أكثر المفسّرين أخذاً

من بعض الأخبار الواردة .

ولكن من المحتمل أن يكون المقصود من القيام في الآية قيامهم في مسير الحياة

والتفكّر في النظام الاقتصادي وكونه على سبيل الانحراف والتعدّي عن الطريق المعتدل ،

حيث لم يتوجّهوا إلى أنّ الأثمان والنقود وسائل وآلات للمبادلات الاقتصاديّة النافعة

وليست بنفسها أهدافاً . والأصل في المبادلات جلب الأمتعة الّتي يحتاج إليها المجتمعات

من البلاد النائية وحفظها وتوزيعها على الوجه الصحيح ، وإنّما جاز الاسترباح فيها

عوضاً عمّا يتحمّله التجار من المشقّات وتشويقاً لهم في الإقدام على ذلك ، وهو المراد

بقوله : ( أحلّ اللّه البيع ) . فترك هؤلاء التوليدات والتجارات النافعة وصرفوا هممهم في

تكثير النقود والأثمان وجعلوها مقصودة بالذات وقاسوا عملهم الانحرافي بالبيوع

والتجارات النافعة ، فهذا فكر انحرافي خارج عن الاعتدال يقوم به أكلة الرّبا في مسير

الحياة وقد ولهوا في عملهم هذا وأولعوا به بحيث يشبه حركاتهم وأعمالهم في هذه

النشأة حركات المصروعين والسّكارى . نعم يمكن أن يكون قيامهم في الآخرة أيضاً

كذلك ، إذ الحشر في القيامة يقع على وفق الملكات التي حصّلها الأفراد في هذه النشأة .

ولتحقيق هذا المعنى مقام آخر ، هذا .

وإلى هنا تعرّضنا لأربع آيات شريفة من الكتاب العزيز بعنوان الضابطة للمكاسب .

فلنشرع في شرح الرّوايات الّتي تعرّض لها الشيخ الأعظم في المقام وهي أيضاً أربع

روايات :