دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

الآية الثالثة : ما في سورة المائدة : . . . يا أيّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود . . .

المَوْثِق الّذي يلزم مراعاته عهداً . . . وعهِد فلان إلى فلان يعْهَد أي ألقى إليه العهد

وأوصاه بحفظه . . . وعهد اللّه تارة يكون بما ركزه في عقولنا ، وتارة يكون بما أمرنا به

بالكتاب وبألسنة رسله ، وتارة بما نلتزمه وليس بلازم في أصل الشرع كالنذور وما

يجري مجراها . " ( 1 )

2 - وفي كتاب العين للخليل بن أحمد : " العهد : الوصيّة والتقدّم إلى صاحبك بشيء

ومنه اشتق العهد الّذي يكتب للولاة ويجمع على عهود . وقد عهد اللّه يعهد عهداً . والعهد :

الموثق وجمعه عهود . . . والتعاهد : الاحتفاظ بالشيء وإحداث العهد به وكذلك التعهّد

والاعتهاد . . . " ( 2 )

3 - وفي معجم مقاييس اللغة : " العين والهاء والدالّ ، أصل هذا الباب عندنا دالّ على

معنى واحد قد أومأ إليه الخليل . قال : أصله الاحتفاظ بالشيء وإحداث العهد به . والذي

ذكره من الاحتفاظ هو المعنى الّذي يرجع إليه فروع الباب . فمن ذلك قولهم : عهد الرجل

يَعْهَدُ عهداً ، وهو من الوصيّة . وإنّما سميّت بذلك لأنّ العهد ممّا ينبغي الاحتفاظ به . ومنه

اشتقاق العهد الذي يكتب للولاة من الوصيّة ، وجمعه عهود . والعهد : الموثق ، وجمعه

عهود . . . " ( 3 )

4 - وفي الصحاح : " العهد : الأمان واليمين والموثق والذمّة والحفاظ والوصيّة . وقد

عهدت إليه أي أوصيته ، ومنه اشتقّ العهد الذي يكتب للولاة . وتقول : عليّ عهد اللّه . . .

و

1 - المفردات / 363 . 2 - العين 1 / 102 . 3 - مقاييس اللغة 4 / 167 .