دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

البحث في أجزاء الخنزير

دسم فيه وغسل يده . " ( 1 )

7 - ولكنّه في كتاب الصيد من المختلف بعد نقل كلام النهاية والسرائر قال : "

والمعتمد جواز استعماله مطلقاً . ونجاسته لا تعارض الانتفاع به ، لما فيه من المنفعة العاجلة

الخالية من ضرر عاجل أو آجل ، فيكون سائغاً عملا بالأصل السّالم عن معارضة دليل

عقلي أو نقليّ في ذلك . " ( 2 ) ثمّ استدلّ للجواز بالأخبار الآتية . وتبعه في ذلك في كشف

اللثام ، فراجع . ( 3 )

وأمّا أخبار المسألة :

1 - ما عن الشيخ بإسناده عن محمد بن عليّ بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن

أبي عمير ، عن أبي زياد النهدي ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن جلد الخنزير

يجعل دلواً يستقى به الماء . قال : " لا بأس . "

في الوسائل : " قال الشيخ : الوجه أنّه لا بأس أن يستقى به ، لكن يستعمل ذلك في سقي

الدوابّ والأشجار ونحو ذلك . " ( 4 )

أقول : يظهر من عبارة الشيخ العمل بالخبر والأخذ به .

ورجال السند كلّهم ثقات إلاّ أبا زياد النهدي ، فإنّه مجهول ، إلاّ أن يعتبر برواية ابن أبي

عمير عنه .

1 - القواعد 2 / 159 ، كتاب الصيد والذبائح ، المقصد الخامس ، الفصل الأوّل ، المطلب الخامس . 2 - المختلف / 684 ( الجزء الخامس ، ص 132 ) ، كتاب الصيد وتوابعه ، الفصل الرابع . 3 - كشف اللثام 2 / 91 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، فيما يحرم أكله وشربه . 4 - الوسائل 1 / 129 ، كتاب الطهارة ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 16 .