دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

حكم بيع الميتة

نعم قد ورد بعض ما يظهر منه الجواز ، مثل رواية الصيقل ، قال : كتبوا إلى

الرجل : جعلنا اللّه فداك إنّا قوم نعمل السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها

ونحن مضطرّون إليها . وإنما غلافها

من جلود الميتة من البغال والحمير الأهلية لا يجوز في أعمالنا غيرها . [ 2 ]

فيحلَّ لنا عملها وشراؤها وبيعها ومسّها بأيدينا وثيابنا ونحن نصلّي في

ثيابنا ؟ ونحن محتاجون إلى جوابك في المسألة يا سيدنا لضرورتنا إليها .

فكتب ( عليه السلام ) : " اجعلوا ثوباً للصلاة . " الحديث . ونحوها رواية أخرى بهذا المضمون .

[ 3 ]

[ 1 ] في التهذيب والوسائل ( 1 ) : " وإنّما علاجنا " وقد يقال - كما مرّ - أنّه لا دليل على

كون السؤال في هذه الرواية عن الغلاف والأغماد ، بل كان عن تصقيل السيوف بجلود

الميتة حيث إنّها كانت وسيلة للتصقيل وهو المراد بعمل السيوف .

ولكن الأستاذ الإمام " ره " جعل قوله : " نعمل السيوف " مصحفاً عن قوله : " نغمد

السيوف " بقرينة رواية القاسم الصيقل كما مرّ .

[ 2 ] الضمير في غيرها يحتمل أن يرجع إلى جلود الميتة ، ويحتمل أن يرجع إلى

البغال والحمير . ولكن الظاهر هو الأوّل كما لا يخفى .

[ 3 ] المقصود بها رواية قاسم الصيقل الّتي مرّت . ( 2 ) وقد احتملنا اتحادهما وكون

القاسم وأبي القاسم أحدهما مصحفاً عن الآخر ، فراجع ما مرّ في البحث عن الانتفاع

بالميتة .

1 - التهذيب 6 / 376 ، باب المكاسب ، الحديث 221 ; عنه الوسائل 12 / 125 . 2 - الوسائل 2 / 1050 ، الباب 34 من أبواب النجاسات ، الحديث 4 .