دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

الأخبار الدّالّة على منع الانتفاع بالميتة

جابر المذكور في كتب السنّة أيضاً ويأتي نقله في البحث عن بيع الميتة .

وهنا قسم ثالث ربما يظهر منها حرمة الانتفاع بها في اللبس ونحوه حتى في غير حال

الصلاة :

1 - ما عن قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه

موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن لبس السمور والسنجاب والفنك . فقال : " لا يلبس

ولا يصلّى فيه إلاّ أن يكون ذكيّاً . " ( 1 )

بتقريب أنّ السؤال وقع عن مطلق اللبس فيها . والإمام ( عليه السلام ) فصّل في ذلك بين الميتة

والمذكّى ، فالاستثناء وقع بلحاظ أصل اللبس ، إذ الصلاة فيها ولا سيما في السمور والفنك

لا تجوز عندنا مطلقا والمنع عنها في المستثنى منه ذكر تطفّلا .

أقول : عبد اللّه بن الحسن في السند مجهول لم يذكر في الرجال بمدح ولا قدح ، فالخبر

لا يعتمد عليه .

ويحتمل أن يكون السؤال وقع عن اللبس بلحاظ الصلاة ، فيحمل الجواب على التقية

أو الضرورة ، كما في الوسائل .

2 - ما رواه في تحف العقول عن الصادق ( عليه السلام ) في جوابه عن جهات معايش العباد ، قال :

" وما يجوز من اللباس : فكلّ ما أنبتت الأرض فلا بأس بلبسه والصلاة فيه . وكلّ شيء

يحلّ لحمه فلا بأس بلبس جلده الذكي منه وصوفه وشعره ووبره . وإن كان الصوف

والشعر والريش والوبر من الميتة وغير الميتة ذكياً فلا بأس بلبس ذلك والصلاة

فيه . " ( 2 )

1 - الوسائل 3 / 255 ، الباب 4 من أبواب لباس المصلّى ، الحديث 6 . 2 - تحف العقول / 338 ، عنه الوسائل 3 / 252 ، الباب 3 من أبواب لباس المصلّى ، الحديث 8 .