دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣٢

الآية الثالثة : ما في سورة المائدة : . . . يا أيّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود . . .

العسل والربّ أيضاً يكون بلحاظ اجتماع أجزائهما واشتداد بعضها إلى بعض كما في

الحبلين .

5 - وفي مجمع البيان : " العقود جمع عقد بمعنى معقود وهو أوكد العهود . والفرق بين

العقد والعهد أنّ العقد فيه معنى الاستيثاق والشدّ ولا يكون إلاّ بين متعاقدين . والعهد قد

ينفرد به الواحد . فكلّ عقد عهد ولا يكون كلّ عهد عقداً . وأصله عقد الشيء بغيره وهو

وصله به كما يعقد الحبل . ويقال : أعقد العسل فهو معقد وعقيد . " ( 1 )

ثمّ قال في تفسير الآية ما ملخصّه : " أي بالعهود ، عن ابن عباس وجماعة من

المفسّرين .

ثمّ اختلف في هذه العهود على أقوال :

أحدها : أنّ المراد بها العهود الّتي كان أهل الجاهليّة عاهد بعضهم بعضاً على النّصرة

والمؤازرة والمظاهرة ، وذلك هو معنى الحلف ، عن ابن عبّاس ومجاهد والربيع

والضحّاك وقتادة والسدّي .

وثانيها : أنّها العهود الّتي أخذ اللّه على عباده بالإيمان به وطاعته فيما أحلّ لهم أو

حرّم ، عن ابن عباس أيضاً . وفي رواية أخرى قال : هو ما أحلّ وحرّم وما فرض وما حدّ

في القرآن كلّه .

وثالثها : أنّ المراد بها العقود الّتي يتعاقدها الناس بينهم ويعقدها المرء على نفسه كعقد

الأيمان وعقد النكاح وعقد العهد وعقد البيع ، عن ابن زيد وزيد بن أسلم .

ورابعها : أنّ ذلك أمر من اللّه لأهل الكتاب بالوفاء بما أخذ به ميثاقهم من العمل بما

1 - مجمع البيان 2 / 151 ( الجزء الثالث من التفسير ) .