دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

حكم الانتفاع بالميتة

5 - وفي الأطعمة من المختصر النافع : " ويجوز الاستقاء بجلود الميتة ولا يصلّي

بمائها . " ( 1 )

6 - وفي أطعمة الإرشاد : " ويجوز الاستقاء بجلد الميتة لغير الصلاة ، وتركه

أفضل . " ( 2 )

7 - وفي أطعمة القواعد : " ويجوز الاستسقاء بجلد الميتة لغير الطهارة ، وتركه أفضل .

ولو كان يسع كرّاً فاملأه من الفرات جاز استعمال ما فيه ، ولو كان أقلّ كان نجساً . " ( 3 )

8 - وفي طهارة القواعد : " وجلد الميتة لا يطهر بالدباغ . ولو اتخذ منه حوض لا يتسع

للكر نجس الماء فيه ، وإن احتمله فهو نجس والماء طاهر ، فإن توضأ منه جاز إن كان

الباقي كراً فصاعداً . " ( 4 )

إلى غير ذلك مما يعثر عليه المتتبع .

9 - وفي مفتاح الكرامة بعد التعرّض لبعض كلمات المانعين قال : " ولا مخالف في

عدم جواز الانتفاع بالميتة سوى الشيخ في النهاية والمحقق في الشرائع والنافع وتلميذه

كاشف الرموز والمصنّف في الإرشاد ، فجوّزوا الاستقاء بجلودها لغير الصلاة والشرب .

ومال إليه صاحب التنقيح للأصل وتبادر التناول من الآية الشريفة . وفي السرائر أنّه

مرويّ . . .

والصّدوق في المقنع جوّز الاستقاء بجلد الخنزير بأن يجعل دلواً لغير الطهارة . وقد

وافقه المصنّف على ذلك في مطاعم الكتاب .

وحكى الشهيد في حواشيه على الكتاب أنّه نقل عن المصنّف في حلقة الدرس أنّه

1 - المختصر النافع / 254 ( الجزء 2 ) ، كتاب الأطعمة والأشربة ، القسم السادس . 2 - الإرشاد 2 / 113 ، كتاب الصيد وتوابعه ، المقصد الثالث ، الباب الأوّل . 3 - القواعد 1 / 159 ، كتاب الصيد والذباحة ، المقصد الخامس ، الفصل الأوّل . 4 - القواعد 1 / 7 ، كتاب الطهارة ، المقصد الثالث ، الفصل الأوّل .