دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

5 - المعاوضة على الميتة وأجزائها

له : جعلني اللّه فداك إنّ لي تيساً أكريه ، فما تقول في كسبه ؟ قال : " كل كسبه فإنّه لك

حلال . والناس يكرهونه . " قال حنان : قلت : لأيّ شيء يكرهونه وهو حلال ؟ قال : " لتعيير

الناس بعضهم بعضاً . " ( 1 )

2 - صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه . . . قال : قلت له : أجر التيوس ؟ قال : " إن

كانت العرب لتعاير به ، ولا بأس . " ( 2 )

وصدر كلتا الروايتين يرتبط بكسب الحجام وكونه جائزاً حلالا . هذا .

ويمكن الجمع بين هاتين الروايتين وبين أخبار المنع بوجوه :

الأوّل : حمل أخبار المنع على الكراهة حملا للظاهر على النصّ وكثرة استعمال النهي

وكذا لفظ السحت في الكراهة . ويؤيد ذلك اشتمال أخبار المنع على ما ليس بحرام قطعاً ،

مثل كسب الحجام وأجر القارئ والهدية يلتمس أفضل منها ونحو ذلك في خبر

الجعفريات مثلا ، فتأمّل .

الثّاني : حمل أخبار المنع على البيع والروايتين على الإجارة ، كما هي الظاهر منهما .

ويؤيد ذلك أنّ وجود النطفة في الصلب كثيراً ما مشكوك فيه ومع الشكّ في تحقق

الشيء لا يصحّ بيعه .

وعلى هذا الوجه فدلالة الروايتين على الكراهة أيضاً لا تخلوا من إشكال ، إذ كراهة

الناس وتعييرهم لا تكفي في الحكم بالكراهة الشرعية ، اللّهم إلاّ أن يقال : إنّ حمل أخبار

المنع على البيع حمل على الفرد النادر ، إذ المتعارف كان هو الإجارة لا البيع .

1 - الوسائل 12 / 77 ، الباب 12 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 1 . 2 - الوسائل 12 / 77 ، الباب 12 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 2 .