دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

الروايات الواردة في المقام والجمع بينها

الروايات الواردة في المقام والجمع بينها

وشموله لعذرة الإنسان غير واضح . كما أنّ مورد الروايات هو العذرة ويشكل شمولها

لما يخرج من غير الإنسان كما يأتي . اللّهم إلاّ أن يدّعى العلم بمساواتهما في الحكم وإن

اختلفا موضوعاً ، ولكنه كما ترى .

وأمّا الروايات الواردة في المقام فهي أربع روايات يظهر من اثنتين منها المنع ، ومن

الثالثة الجواز ، وجمع في الرابعة منها بين المنع والجواز . فلنذكرها ثمّ نتبعها بما قيل في

الجمع بينها :

فالأولى : رواية يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " ثمن العذرة من

السّحت . " ( 1 )

وفي السند علي بن مسكين أو سكن ، وكلاهما مهملان لم يذكرا بمدح ولا قدح ، فلا

يعتمد على الرواية بانفرادها .

أقول : 1 - في معجم مقاييس اللغة : " العذرة : فناء الدار . وفي الحديث : " اليهود أنتن

خلق اللّه عذرة . " أي فناء ثمّ سمِّي الحدث عذرة لأنّه كان يلقى بأفنية الدور . " ( 2 )

2 - وفي الصحاح : " والعذرة : فناء الدار ، سمِّيت بذلك لأنّ العذرة كانت تلقى في

الأفنية . " ( 3 )

3 - وفي القاموس : " والعاذر : عرق الاستحاضة وأثر الجُرح والغائط كالعاذرة

والعذرة . والعذرة : فناء الدار ومجلس القوم وأردأ ما يخرج من الطعام . " ( 4 )

1 - الوسائل 12 / 126 ، الباب 40 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 1 . 2 - مقاييس اللغة 4 / 257 . 3 - الصحاح 2 / 738 . 4 - القاموس المحيط 2 / 86 .