دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

أدلّة المانعين عن بيع النجس والجواب عنها

وفي مفردات الراغب - بعد ذكر آيات الرجز بالكسر الظاهرة في إرادة العذاب - ذكر

هذه الآية وقال : " قيل : هو صنم . وقيل : هو كناية عن الذنب فسمّاه بالمآل كتسمية الندى

شحماً . " ( 1 ) فيظهر منه تفسير اللفظين بالعذاب .

وكيف كان فلم يثبت كون الرجز بمعنى النجس المصطلح عليه .

الخامس : قوله - تعالى - في سورة الأعراف : ( ويحرّم عليهم الخبائث ) ( 2 )

بتقريب أنّ النجس من أظهر مصاديق الخبائث وأنّ تحريمها يشمل تحريم بيعها

أيضاً .

أقول : الخبائث في الآية بأيّ معنى كانت لا يدلّ تحريمها على تحريم المعاملات

الواقعة عليها ، إذ على فرض كون المراد بالخبائث الأعيان الخبيثة وكون النجاسات منها

فالظاهر من تحريم الأعيان تحريم الانتفاعات والآثار الأوليّة المناسبة لها لا تحريم

النقل والانتقال الحقيقيين فضلا عن الاعتباريين . وسيأتي البحث في الآية في مسألة بيع

الأبوال الطاهرة فانتظر .

السادس : قوله - تعالى - في سورة النساء : ( يا أيّها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم

بينكم بالباطل إلاّ أن تكون تجارة عن تراض منكم . ) ( 3 )

بتقريب أنّ المراد بالباطل ما حكم العرف أو الشرع بكونه باطلا . والنهي إرشاد إلى

الفساد ، فكما لا تصحّ المعاملة على ما لا ماليّة له عرفاً ويكون باطلا عندهم لا تصحّ أيضاً

على ما ألقى الشارع ماليّته كالخمر مثلا .

1 - المفردات / 193 . 2 - سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية 157 . 3 - سورة النساء ( 4 ) ، الآية 29 .