دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

البحث في سند كتاب دعائم الإسلام

المعلومة عندهم بل بعض ضروريّات مذهبهم كحلّية المتعة . فربّما كان مخالفته لهم هنا

وبقاؤه على مذهب مالك من هذا الباب . ولعلّه لبعض ما ذكر ، ولعدم اشتهاره بين

الأصحاب وعدم توثيقهم له وعدم تصحيحهم لحديثه أو كتابه لم يورد صاحب الوسائل

شيئاً من أخباره ولم يعدّ الدعائم من الكتب الّتي يعتمد عليها . وقال صاحب البحار : إنّ

أخباره تصلح للتأييد والتأكيد . مع أنّ أخبار كثير من الأصول والمصنّفات يعتمد عليها

وإن كان مؤلّفوها فاسدي المذهب كابن فضّال وغيرهم . " ( 1 )

أقول : ظاهر الدعائم عدم انفعال الماء مطلقاً ما لم يتغيّر بأوصاف النجاسة كالعُماني منّا

ومالك من فقهاء السنّة . ومقصوده بالسّروي : ابن شهرآشوب المازندراني السّروي مؤلّف

معالم العلماء والمناقب . وقد حكى عنه في البحار كما مرّ نفي كون القاضي إماميّاً . وهو

المختار لصاحب الروضات أيضاً :

5 - فقال بعد نقل كلمات الأعلام في المقام : " ولكن الظاهر عندي أنّه لم يكن من

الإمامية الحقّة ، وإن كان في كتبه يظهر الميل إلى طريقة أهل البيت - عليهم السلام -

والرواية من أحاديثهم من جهة مصلحة وقته والتقرّب إلى السّلاطين من أولادهم . . . " ( 2 )

أقول : ظاهر كلام الروضات عدم اعتقاد القاضي بمذهب الإسماعيليّة أيضاً وكونه

باقياً على مذهبه الأوّل . ولكن يشكل جدّاً لمن لا يعتقد بفقه أهل البيت - عليهم السلام -

أن يكتب عن فقههم ويدافع عنهم ويعترض على المذاهب الأخر بنحو صنع هذا الرجل

جامعاً للدقّة والمتانة كما يظهر لمن مارس كتاب الدعائم في الأبواب المختلفة . هذا .

1 - مقابس الأنوار 1 / 85 و 86 ( [ 1 ] ط . أخرى / 66 ) . 2 - روضات الجنّات 8 / 149 ، الرقم 725 .