دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

البحث في سند كتاب دعائم الإسلام

إماميّاً . وأخبار هذا الكتاب أكثرها موافقة لما في كتبنا المشهورة . لكن لم يرو عن

الأئمة بعد الصادق ( عليه السلام ) خوفاً من الخلفاء الإسماعيليّة . وتحت ستر التّقية أظهر الحقّ لمن

نظر فيه متعمّقاً . وأخباره تصلح للتأييد والتأكيد . قال ابن خلّكان " - وذكر ما حكيناه عنه

- ثمّ قال : " ونحوه ذكر اليافعي وغيره . وقال ابن شهرآشوب في كتاب معالم العلماء :

القاضي : النعمان بن محمّد ليس بإماميّ . وكتبه حسان : منها شرح الأخبار في فضائل

الأئمّة الأطهار . " ( 1 ) انتهى ما أردنا نقله عن البحار .

3 - وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر العسقلاني : " النعمان بن محمّد بن منصور

أبو حنيفة كان مالكيّاً ثمّ تحوّل إماميّاً ، وولّي القضاء للمعزّ العبيدي صاحب مصر فصنّف

لهم التصانيف على مذهبهم ، وفي تصانيفه ما يدلّ على انحلاله . مات بمصر في رجب سنة

ثلاث وستّين وثلاثمأة . ومن تصانيفه كتاب " تأويل القرآن " . ( 2 )

أقول : هو أيضاً لم يتعرّض لكتاب دعائم الإسلام .

4 - والمحقّق التستري الكاظمي في المقابس في مسألة نجاسة الماء القليل بعد ما

حكى عن الدعائم عدم النجاسة قال : " وهذا الرجل كما يلوح من كتابه من أفاضل الشيعة

بل الإماميّة وإن لم يرو في كتابه إلاّ عن الصادق ومن قبله من الأئمّة ( عليهم السلام ) . . . فما في معالم

السّروي من نفي كونه إماميّاً منظور فيه . وقد ذكر السّروي أنّ له كتباً حساناً في الإمامة

وفضائل الأئمّة وغيرها . . . وأكثر الأخبار الّتي أوردها في كتاب الدعائم موافقة لما في

كتب أصحابنا المشهورة . . . إلاّ أنّه مع ذلك خالف فيه الأصحاب في جملة من الأحكام

1 - بحار الأنوار 1 / 38 ، الفصل الثّاني ، توثيق المصادر . 2 - لسان الميزان 6 / 167 .