دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

سائر الأقوال في ماهيّة الكتاب ( فقه الرضا )

سائر الأقوال في ماهيّة الكتاب ( فقه الرضا )

فيما يقرب من ألف سنة . " ( 1 )

هذا كلّه حول القول بكون الكتاب من إنشاء شخص الإمام الثّامن علي بن موسى

الرضا ( عليه السلام ) . وقد ظهر لك عدم ثبوت ذلك .

القول الثّاني : أنّه بعينه رسالة عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي إلى ولده

الصّدوق ، وهو المعروف بشرائع عليّ بن بابويه . وممّن مال إلى هذا القول العالم المتتّبع

الخبير الميرزا عبد اللّه الأفندي الإصفهاني مؤلّف رياض العلماء . قال في شرح حال ابن

بابويه : " وأمّا الرسالة إلى ولده فظنّي أنّه بعينه ما هو الآن يعرف بالفقه الرضوي ، لأنّه ينادي

على ذلك سياق ذلك الكتاب ، ولعلّ ذلك الاشتباه لأنّهم لمّا وجدوا أنّ مؤلّفها هو

أبو الحسن عليّ بن موسى كما هو الشائع في حذف بعض الأسامي من النسب حسبوا

ذلك ، فتأمّل . وتلك الرسالة هي بعينها الّتي ينقل عنها ولده في الفقيه وفي سائر كتبه

ويقول : " قال أبي في رسالته إليّ . . . " ، لكن قال الأستاذ الاستناد أيّده اللّه في أوّل البحار

. . . " ( 2 )

وقال في شرح حال السيّد القاضي الأمير حسين بعد نقل ما مرّ من البحار في شأن فقه

الرضا : " ثمّ إنّه قد يقال : إنّ هذا الكتاب بعينه رسالة عليّ بن بابويه إلى ولده الشيخ

الصدوق . وانتسابه إلى الرضا ( عليه السلام ) غلط نشأ من اشتراك اسمه واسم والده ، فظنّ أنّه لعليّ

بن موسى الرضا - عليه السلام - حتى لقّب تلك الرسالة بفقه الرضا . وكان الأستاذ العلاّمة

أيضاً يميل إلى ذلك . . . " ( 3 )

أقول : وقد كان هذا القول في الأيّام السابقة راجحاً لديّ لما أحصيت موارد نقل

1 - مستدرك الوسائل 3 / 346 ، الفائدة الثانية من الخاتمة في شرح حال الكتب ومؤلّفيها . 2 - رياض العلماء 4 / 9 . 3 - رياض العلماء 2 / 31 .