دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

ما استدل به القائلون بحجيّة كتاب فقه الرضا والجواب عنه

قد أتيت بأكثر ما عليك وقد ذكر اللّه الجميع في القرآن : المسح والغسل ، قوله - تعالى

- : ( وأرجلكم إلى الكعبين ) أراد به الغسل بنصب اللام ، وقوله : ( وأرجلكم ) بكسر

اللام أراد به المسح ، وكلاهما جائزان : الغسل والمسح . " ( 1 )

وقوله في باب اللباس وما يكره فيه الصلاة في حكم جلد الميتة : " إنّ دباغته

طهارته . " ( 2 )

وقوله : " قد يجوز الصلاة فيما لم تنبته الأرض ولم يحلّ أكله مثل السنجاب والفنك

والسّمور والحواصل . " ( 3 )

وقوله في تحديد الكرّ : " والعلاّمة في ذلك أن تأخذ الحجر فترمي به في وسطه فإن

بلغت أمواجه من الحجر جنبي الغدير فهو دون الكرّ وإن لم يبلغ فهو كرّ . " ( 4 )

ونهيه عن قراءة المعوّذتين في الفريضة لأنه روي أنّهما من الرقية ليستا من القرآن

دخلوها في القرآن . ( 5 )

وقوله في بيان افتتاح الصلاة : " وانو عند افتتاح الصلاة ذكر اللّه وذكر رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

واجعل واحداً من الأئمة نصب عينيك . " ( 6 ) إلى غير ذلك من الموارد . هذا .

وفي الفصول في باب حجّية الأخبار في فصل عقده لحجّية أخبار غير الكتب الأربعة

قال في شأن فقه الرضا : " وممّا يبعّد كونه تأليفه ( عليه السلام ) عدم إشارة أحد من علمائنا

1 - فقه الرضا / 79 . 2 - فقه الرضا / 302 . 3 - فقه الرضا / 302 . 4 - فقه الرضا / 91 . 5 - فقه الرضا / 113 . 6 - فقه الرضا / 105 .