دراسات في المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

البحث في سند كتاب فقه الرضا ( عليه السلام )

ويظهر من العبارتين أنّ نسخة الخزانة الرضوية كانت مأخوذة من نسخة السيّد علي

خان في مكّة ، وأنّ هذه النسخة غير ما أتى بها القاضي مير حسين من مكّة ، لأنّها كانت

لحجّاج قم أتوا بها من قم .

والظاهر أنّ نسخة القاضي ونسخة القمّيين كانتا بالخطّ المعروف لا بالخطّ الكوفي

وإلاّ لأشار إلى ذلك السيّد والمجلسيّان فيما مرّ من كلامهما ، فاحتمال وحدة النسختين

بعيد .

وأبعد من ذلك احتمال أن تكون النسخة بالخطّ الكوفي كتاباً آخر للرضا ( عليه السلام ) كتبه

لابن السكين غير فقه الرضا الموجود عندنا كما يظهر من مصباح الفقاهة ، ( 1 ) إذ بحر العلوم

شهد أنّ النسخة كانت عين فقه الرضا الموجود عندنا .

8 - وفي الحدائق نقلا عن السيّد المحدّث السيّد نعمة اللّه الجزائري في مقدّمات

شرحه على التهذيب قال : " وكم قد رأينا جماعة من العلماء ردّوا على الفاضلين بعض

فتاويهم لعدم الدليل فرأينا دلائل تلك الفتاوى في غير الأصول الأربعة ، خصوصاً كتاب

الفقه الرضويّ الّذي أتي به من بلاد الهند في هذه الأعصار إلى إصفهان ، وهو الآن في

خزانة شيخنا المجلسي ، فإنّه قد اشتمل على مدارك كثيرة للأحكام وقد خلت عنها هذه

الأصول الأربعة وغيرها . " ( 2 )

أقول : يظهر من هذه العبارة أنّ نسخة من فقه الرضا أيضاً أتي بها للمجلسي من الهند ،

فلا محالة تكون غير نسخة القاضي الّتي أتي بها من مكّة ، ولعلّها كانت في خلال الكتب

الّتي كان يؤتى بها للمجلسي من البلاد النائية حين تأليفه للبحار . ومن

1 - مصباح الفقاهة 1 / 15 . 2 - الحدائق 1 / 25 ، المقدّمة الثانية .