مدخل إلى الإمامة — الصفحة ٨٦

2 - دلالته على تميزهم بالعلم بكل ما يتصل بالشريعة وغيرها

هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم » ( 1 )

.

3 - وقال الإمام السجّاد ( عليه السلام ) : « وذهب آخرون إلى التقصير في أمرنا ، واحتجّوا بمتشابه القرآن ، فتأوّلوه بآرائهم ، واتهموا مأثور الخبر فينا - إلى أن قال - : وإلى من يفزع خلف هذه الأمّة ، وقد دُرِست أعلام الملّة ، ودانت الأمّة بالفرقة والاختلاف ، يكفّر بعضهم بعضاً ، والله تعالى يقول : * ( وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيّنَاتُ ) * ( 2 )

فمن الموثوق به على إبلاغ الحجّة ، وتأويل الحكمة ، إلاّ أهل الكتاب ، وأبناء أئمّة الهدى ، ومصابيح الدجى ، الذين احتجّ الله بهم على عباده ، ولم يدع الخلق سدى من غير حجّة ، هل تعرفونهم أو تجدونهم ، إلاّ من فروع الشجرة المباركة ، وبقايا الصفوة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » ( 3 )

.

4 - وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ الله عزّ وجلّ أوضح بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ، وأبلج بهم عن

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 144 .

( 2 ) آل عمران : 106 .

( 3 ) كشف الغمّة ، ج 2 ، ص 99 .