بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ٨٨

الشئ نفسه يتحقق للقائد المنتظر من خلال عمره المديد الذي يتيح له أن يشهد

العملاق وهو قزم والشجرة الباسقة وهي بذرة ، والإعصار وهو مجرد نسمة ( 1 ) .

أضف إلى ذلك ، أن التجربة التي تتيحها مواكبة تلك الحضارات المتعاقبة ،

والمواجهة المباشرة لحركتها وتطوراتها لها أثر كبير في الإعداد الفكري وتعميق

الخبرة القيادية لليوم الموعود ، لأنها تضع الشخص المدخر أمام ممارسات كثيرة

للآخرين بكل ما فيها من نقاط الضعف والقوة ، ومن ألوان الخطأ والصواب ،

وتعطي لهذا الشخص قدرة أكبر على تقييم الظواهر الاجتماعية بالوعي الكامل على

أسبابها ، وكل ملابساتها التاريخية .

ثم إن عملية التغيير المدخرة للقائد المنتظر تقوم على أساس رسالة معينة

هي رسالة الإسلام ، ومن الطبيعي أن تتطلب العملية في هذه الحالة قائدا قريبا من

مصادر الإسلام الأولى ، قد بنيت شخصيته بناء كاملا بصورة مستقلة ومنفصلة عن

مؤثرات الحضارة التي يقدر لليوم الموعود أن يحاربها .

وخلافا لذلك ، الشخص الذي يولد وينشأ في كنف هذه الحضارة وتتفتح

أفكاره ومشاعره في إطارها ، فإنه لا يتخلص غالبا من رواسب تلك الحضارة

ومرتكزاتها ، وإن قاد حملة تغييرية ضدها .

فلكي يضمن عدم تأثر القائد المدخر بالحضارة التي أعد لاستبدالها ، لا بد

أن تكون شخصيته قد بنيت بناء كاملا في مرحلة حضارية سابقة هي أقرب ما

( 1 ) وكل ذلك له مدخلية في تربيته وإعداده الإعداد الخاص ، بما في ذلك امتلاكه النظرة الشمولية العميقة ، فضلا عن شهوده بنفسه ضآلة أولئك المتعملقين الذين يملؤون الدنيا ضجيجا وصخبا ، ويسترهبون الناس ، وهذا الشهود يؤهله أكثر فأكثر لأداء مهمته الكونية في التغيير ، أي ملئه للأرض عدلا بعدما ملئت ظلما ، هذا بغمض النظر عن مؤهلاته الذاتية ، والعناية الربانية الخاصة .