بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ٦٧

افتراض أن الحرارة لا تتسرب من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسم الأقل حرارة ،

وإنما هو مخالف للتجربة التي أثبتت تسرب الحرارة من الجسم الأكثر حرارة إلى

الجسم الأقل حرارة إلى أن يتساوى الجسمان في الحرارة .

وهكذا نعرف أن الإمكان المنطقي أوسع دائرة من الإمكان العلمي ، وهذا

أوسع دائرة من الإمكان العملي .

ولا شك في أن امتداد عمر الإنسان آلاف السنين ممكن منطقيا ، لأن ذلك

ليس مستحيلا من وجهة نظر عقلية تجريدية ، ولا يوجد في افتراض من هذا

القبيل أي تناقض ، لأن الحياة كمفهوم لا تستبطن الموت السريع ، ولا نقاش في ذلك .

كما لا شك أيضا ولا نقاش في أن هذا العمر الطويل ليس ممكنا إمكانا

عمليا ، على نحو الإمكانات العملية للنزول إلى قاع البحر أو الصعود إلى القمر ،

ذلك لأن العلم بوسائله وأدواته الحاضرة فعلا ، والمتاحة من خلال التجربة

البشرية المعاصرة ، لا تستطيع أن تمدد عمر الإنسان مئات السنين ، ولهذا نجد أن

أكثر الناس حرصا على الحياة وقدرة على تسخير إمكانات العلم ، لا يتاح لهم من

العمر إلا بقدر ما هو مألوف .

وأما الإمكان العلمي فلا يوجد علميا اليوم ما يبرر رفض ذلك من الناحية

النظرية ( 1 ) . وهذا بحث يتصل في الحقيقة بنوعية التفسير الفسلجي لظاهرة

الشيخوخة والهرم لدى الإنسان ، فهل تعبر هذه الظاهرة عن قانون طبيعي يفرض

على أنسجة جسم الإنسان وخلاياه - بعد أن تبلغ قمة نموها - أن تتصلب بالتدريج

( 1 ) نعم ، لا يوجد مبرر علمي واحد يرفض هذه النظرية ، بل إن علماء الطب منشغلون فعلا بمحاولات حثيثة لإطالة عمر الإنسان ، وإن هناك عشرات التجارب التي تتم في هذا المجال ، وذلك وحده ينهض دليلا قويا على الإمكان النظري أو العلمي .