بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ٥٤

فيه كل تلك التناقضات ويسود فيه الوئام والسلام . وهكذا نجد أن التجربة النفسية

لهذا الشعور التي مارستها الإنسانية على مر الزمن ، من أوسع التجارب النفسية

وأكثرها عموما بين أفراد الإنسان .

وحينما يدعم الدين هذا الشعور النفسي العام ، ويؤكد أن الأرض في نهاية

المطاف ستمتلئ قسطا وعدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا ( 1 ) ، يعطي لذلك الشعور

قيمته الموضوعية ويحوله إلى إيمان حاسم بمستقبل المسيرة الإنسانية ، وهذا الإيمان

ليس مجرد مصدر للسلوة والعزاء فحسب ، بل مصدر عطاء وقوة . فهو مصدر

عطاء ، لأن الإيمان بالمهدي إيمان برفض الظلم والجور حتى وهو يسود الدنيا كلها ،

وهو مصدر قوة ودفع لا تنضب ( 2 ) ، لأنه بصيص نور يقاوم اليأس في نفس

الإنسان ، ويحافظ على الأمل المشتعل في صدره مهما ادلهمت الخطوب وتعملق

الظلم ، لأن اليوم الموعود يثبت أن بإمكان العدل أن يواجه عالما مليئا بالظلم

والجور فيزعزع ما فيه من أركان الظلم ، ويقيم بناءه من جديد ( 3 ) ، وأن الظلم مهما

تجبر وامتد في أرجاء العالم وسيطر على مقدراته ، فهو حالة غير طبيعية ، ولا بد أن

ينهزم ( 4 ) . وتلك الهزيمة الكبرى المحتومة للظلم وهو في قمة مجده ، تضع الأمل كبيرا

( 1 ) إشارة إلى الحديث الشريف المتواتر : " لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا " . راجع : صحيح سنن المصطفى لأبي داود 2 : 207 ، وراجع : التاج الجامع للأصول للشيخ منصور علي ناصف 5 : 343 . ( 2 ) هذا رد على من يزعم بأن العقيدة في الإمام المهدي تورث الخمول والسلبية ، وهو أبلغ رد مستفاد من الحديث الشريف نفسه . ( 3 ) إشارة إلى دولة الإمام ( عليه السلام ) التي أشار إليها الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، راجع : التاج الجامع للأصول 5 : 343 . ( 4 ) إشارة إلى الوعد الإلهي في قوله تعالى : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) القصص : 5 وأيضا إشارة إلى قوله تعالى : ( ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) التوبة : 33 . راجع في تفسير الآيتين الإشارة إلى المهدي ( عليه السلام ) ينابيع المودة / القندوزي الحنفي : ص 450 .