بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ٤٣

عاشتها أمة من الناس فترة امتدت سبعين سنة تقريبا وهي فترة الغيبة الصغرى .

ويعطي السيد الشهيد هنا فكرة عن هذه الغيبة ، ويفلسفها ، مبينا دور القائد المهدي ،

ودور سفرائه الأربعة ، وما صدر عنه من ( توقيعات ) أي رسائل وإجابات كلها جرت

على أسلوب واحد ، وبخط واحد وسليقة واحدة طيلة نيابة النواب الأربعة المختلفين

أسلوبا وسليقة وذوقا وخطا وبيانا ، ومثل هذا كاشف بالضرورة عن وجود

( الرجل ) ، لأنه قد ثبت واستقر في الأوساط الأدبية وبما لا يقبل الشك أن الأسلوب

هو الرجل ، وكل الدارسين والمتذوقين للأدب يدركون هذه الحقيقة بوضوح .

وبعد هذه القرينة والشواهد القوية على وجود الإمام المهدي كما يؤكدها

السيد الشهيد يتجه إلى منطق الاستقراء ونظرية الاحتمال لتعزيز ذلك فيقول : " لقد

قيل قديما : إن حبل الكذب قصير ، ومنطق الحياة يثبت أيضا أن من المستحيل

عمليا بحساب الاحتمالات أن تعيش أكذوبة بهذا الشكل ، وكل هذه المدة ، وضمن

كل تلك العلاقات والأخذ والعطاء ثم تكسب ثقة جميع من حولها " .

وهكذا يخلص السيد الشهيد إلى القول أخيرا : " أن ظاهرة الغيبة الصغرى

يمكن أن تعتبر بمثابة تجربة علمية لإثبات ما لها من واقع موضوعي ، والتسليم

بالإمام القائد ، بولادته وحياته وغيبته وإعلانه العام عن الغيبة الكبرى التي استتر

بموجبها عن المسرح ولم يكشف نفسه لأحد " ( 1 ) أي حتى يأذن الله تعالى له بالظهور

لتأدية دوره ووظيفته التغييرية الكبرى " فيملأ الأرض عدلا وقسطا بعدما ملئت

ظلما وجورا " ، كما بشر بذلك خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهذا هو

ما عليه اعتقاد الإمامية ، ومقتضى توقيع الإمام الثاني عشر بإعلانه الغيبة الكبرى .

وأخيرا واستكمالا للبحث ، ربما يثير بعضهم سؤالا حول المنهج الذي اتبعه

( 1 ) راجع الصحائف 104 - 111 من هذا الكتاب .