بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ٢١

بعد وفاة الإمام الحسن العسكري ، وأن أمر الإمام المهدي لو كان واضحا ومهما

وجزءا من المذهب الجعفري لما جاز الاختلاف فيه ، ولما أمكن أن يبقى أمره سرا

غامضا .

3 - زعموا أن الروايات التي تتحدث عن هوية الإمام المهدي ضعيفة

وموضوعة ومختلفة ، سواء منها ما يتعلق باسم أمه ، أم بتاريخ ولادته ، أم بما لابس

ولادته ، أم بغيبته وسفرائه .

وقد ختم أحدهم تخرصاته زاعما بأنه لم يرفض إماما ثبت وجوده من أهل

البيت ، إنما حصل عنده شك بولادة الإمام الثاني عشر ، لعدم توفر الأدلة الكافية -

بحسب زعمه - أو لعدم قناعته بها أي بالأدلة المذكورة ، وذكر أنه لا يستبعد أن

يطيل الله عمر إنسان كما أطال عمر النبي نوح ( عليه السلام ) ، بالرغم من عدم الحاجة

والضرورة إلى ذلك . وأنه يبحث عن الأدلة التي تثبت أن الله تعالى قد فعل هذا

بشخص آخر ، لأنه لا يمكن أن يعتقد بحدوث هذا عن طريق القياس والتشبيه ، ثم

قال : " وقد كان سيدنا الصادق يرفض القياس بالأمور الفرعية الجزئية فكيف في

الأمور التاريخية والعقائدية " .

هذا ملخص ما أوردوه وانفتقت به عبقرياتهم وهم يحسبون أنهم جاءوا بما لم

يتنبه إليه الأوائل .

وردا على هذه الإشكالات ، وجوابا عن هذه الإثارات ، نقول :

أولا - إن وجود الغموض في تحديد هوية الإمام المهدي ، ووقوع الحيرة لدى

الشيعة - لو صح كما صوره الخصم وضخمه - هو دليل على الخصوم وليس لهم ، إذ

عدم تحديد الهوية والإصرار على بقاء الأمر سرا دليل على وجود الإمام والخوف

عليه من الأعداء لا على عدم وجوده ، كما توهموا .